درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : نویسنده
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
مطالب اینترنتی


10 دلیل رایج روشن شدن چراغ چک؛ تفاوت یک هشدار ساده و یک مشکل جدی

خبرگزاری آریا – روشن شدن چراغ چک می تواند پدیده نگران کننده ای برای مالکان خودرو باشد، چرا که این اخطار کمی کلی تر از آنچه که باید باشد است. ولی اگر از تعدد عوامل و دلایل روشن شدن آن بگذریم، خبر خوش آن است که لازم نیست به محض مشاهده آن، خودرو را متوقف و به یک مکانیکی نشان دهید. قطعا متعجب خواهید شد اگر ببینید چه دلایل رایج بی ربط و غیر معقولی از عوامل این اخطار هستند.
با همه این اوصاف اگر بیش از 5 سال از عمر خودروتان می گذرد، بهتر است محافظه کارانه برخورد کنید و کمی اخطار را جدی بگیرید. CarMD، ده دلیل رایج روشن شدن چراغ چک موتور را منتشر کرده که به ترتیب متداول بودنشان باهم آنهارا مرور می کنیم تا به چشم اندازی از خسارات و هزینه های وارده برسیم.
10- انژکتور سوخت

جایگاه دهم به انژکتور سوخت تعلق دارد. مشکلی که تقریبا هزینه آور خواهد بود. بنا بر گزارش CarMD ، تعویض انژکتور سوخت تنها 2 درصد از کل تعمیرات فنی خودروها در سال 2015 را شامل می شود و تقریبا می توان گفت مشکل رایجی به حساب نمی آید.
جلوگیری از آن هم ساده است ولی همچنان بی توجهی به بعضی نکات مانند رانندگی طولانی با سوخت کم (بخصوص وقتی که بیش از سه چهارم باک خالی است) یا تعویض دیر به دیر صافی بنزین، همچنین سوخت بی کیفیت، می تواند انژکتور را به دردسر بیندازد و شما را هم جزو آن دو درصد کند!
9- سیستم چرخش گاز اگزوز (ٍEGR)

مشکلات ERG معمولا هزینه قابل توجهی خواهند داشت بخصوص اگر علاوه بر تعویض شیر ERG تمام پورت های آن را تمیز کنید (اقدامی که بسیار توصیه می کنیم چرا که می تواند تا مدتی طولانی خیالتان را راحت کند). درست است با همه این اقدامات هنوز هم تعویض انژکتور سوخت برای جیبتان خسارت بیشتری دارد ولی مشکلات ERG حداقل برای چراغ چک متداول تر هستند.
8- ترموستات

عامل رایج تری که توجه بیشتری می طلبد، خرابی ترموستات است. قطعه ای که از بسیاری از قطعات خودرو پرکار تر است و بخصوص در نواحی گرمسیر دائما درگیر می شود. در نتیجه تعجبی ندارد اگر ترموستات را یکی از عوامل رایج روشن شدن چراغ چک بدانیم.
7- وایر شمع خودرو

خرابی وایرِ شمع و حتی خود شمع، چراغ چک را روشن خواهد کرد. البته خیلی باید خودروتان کم اهمیت باشد برایتان که آنقدر تعویض وایر و شمع ها را به تعویق بیاندازید که چراغ چک پشت آمپرتان روشن شود! در هر لحظه ای، هر مکانی و هر شرایطی، نوع سوخت و ساز و عملکرد خودرو به شمع وابسته است.
لازم به یادآوری مشکلات ناشی از خرابی وایر و شمع نیست، فقط همین قدر بدانید که اگر طبق بروشور و در مدت لازم تعویض نشوند، به زودی کاتالیزور و کوئل احتراق خودروتان هم دچار مشکل می شوند که اتفاقا هر دو این موارد از عوامل روشن شدن چراغ چک هستند که در ادامه خواهید دید!
6- سنسور دبی جرمی هوا (MAF)

در ایالات متحده ششمین عامل رایج روشن شدن چراغ چک خراب شدن سنسور MAF است و در کلِ غرب حتی رتبه سوم را به خود اختصاص داده است. این اختلاف به دلیل آسیب پذیر تر بودن سنسور MAF در گرد و خاک، هوای خشک، تابستان های گرم، و حتی زمستان های خیلی سرد است. پیشنهاد می کنیم فیلتر هوای خودروتان را (بخصوص ساکنین تهران) مرتب تعویض کنید چرا که به طور موثری از خرابی این سنسور جلوگیری می کند.
5- کوئل

پیش تر اشاره کردیم که بی توجهی به تعویض به موقع شمع و وایرِ شمع ها، به کوئل آسیب خواهد زد، مشکلی که برایتان هزینه ای مضاعف خواهد آورد. تعویض کوئل به تنهایی بیش از 3.5 درصد تعمیرات خودرو را در بر می گیرد.
4- شمع و کوئل

تعجبی ندارد اگر تعویض همزمان شمع و کوئل را یک عامل جدا بدانیم چرا که در اکثر موارد مکانیک پس از تعویض کوئل شمع ها را نیز تعویض می کند. به عبارت دیگر با روشن شدن چراغ چک، احتمال خرابی همزمان کوئل و شمع بیشتر از خرابی هریک از آن ها جدا از هم است.
3- درپوش باک

عامل سوم شاید کمی بی ارتباط به نظر برسد ولی جالب است بدانید درپوش باک اگر محکم بسته نشود می تواند چراغ چک را روشن کند. ممکن است برایتان پیش آمده باشد که پس از سوختگیری و پر کردن باک، متوجه روشن شدن چراغ چک شده اید، که در این شرایط کافی است درب باک را سفت کنید. اگر مشکل همچنان باقی ماند، درپوش را تعویض نمایید.
2- کاتالیزر

تعویض کاتالیزر، علی رغم هزینه قابل توجه آن، بسیار رایج است. مشکل متداولی که بیشتر شامل خودروهای فرسوده می شود. گذشته از این، هزینه تعویض کاتالیزر بخصوص برای خودروهای گران قیمت ، تکان دهنده است. در نتیجه صرف نظر از خودرویی که دارید، تاکید می کنیم که تعویض به موقع شمع ها را جدی بگیرید چرا که در غیر این صورت به خرابی کاتالیزر خود نیز سرعت می بخشید.
1-سنسور اکسیژن

رایج ترین دلیل روشن شدن چراغ چک ، سنسور اکسیژن است. خوشبختانه در مقایسه با سایر موارد، مشکل سنسور اکسیژن با هزینه کمی برطرف می شود. اما از طرف دیگر خرابی سنسور اکسیژن، ECU خودرو را به هم میریزد. به شکلی که می تواند تا 40 درصد هم مصرف سوخت را افزایش دهد! تعویض سنسور اکسیژن به تنهایی 7.2 درصد تعمیرات خودرو را در بر می گیرد.



لینک منبع

مطلب 10 دلیل رایج روشن شدن چراغ چک؛ تفاوت یک هشدار ساده و یک مشکل جدی در سایت مفیدستان.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


یک G CLASS متفاوت؛ ماجرای تنها مرسدس بنز حاضر در موزه پورشه

خبرگزاری آریا – در اوایل دهه 80 میلادی همانند بسیاری از شرکت هایی که فقط در زمینه تولید مدل های اسپرت فعالیت می کردند، اوضاع برای پورشه نیز چندان مساعد نبود. دلیل این امر به بحران نفتی دهه 70 مربوط می شد که برخی از خودروسازان را بسیار بیشتر از بقیه تحت تاثیر قرار داد.
بعد از پشت سر گذاشتن این بحران، پورشه و همتایان آن توانستند با مدل های قدرتمندتری به صحنه رقابت بازگردند. 959 یکی از این مدل ها بود که پورشه با معرفی آن در میانه های دهه 80 میلادی توجهات زیادی را به سمت خود جلب کرد.

در آن سال ها پورشه قصد داشت با ورود به رالی داکار به همگان خبر دهد که دوباره کاملا احیا شده است. در یک تصمیم عجیب این کمپانی مدل 959 را برای این سری از مسابقات انتخاب کرد و توانست در گروه B نتایج مناسبی را کسب کند.

بعد از داکار، پورشه در مسابقات رالی مصر نیز که تحت عنوان “رالی فراعنه” برگزار شد، شرکت کرد. در این مسابقات 959 نیازمند یک خودروی پشتیبان بود. از آنجایی که در آن دوران هنوز مدلی مثل کاین توسط پورشه تولید نمی شد، این شرکت یک دستگاه مرسدس G کلاس خریداری نموده و آن را به یک اتومبیل مخصوص رالی تبدیل کرد.

در سال 1985 مرسدس G کلاس بر خلاف مدل های کنونی از موتور توئین توربو V8 بهره نمی برد. بنابراین مهندسین پورشه دست به کار شده و موتور 6 سیلندر خطی G کلاس 280 را با یک نمونه V8 که از 928 به امانت گرفته شده بود، تعویض کردند.

بعد از تعویض موتور، G کلاس توانست در رالی مصر به خوبی پا به پای 959 حرکت کرده و بعد از آن از خط پایان عبور کند. این خودرو با تکیه بر موتور 316 اسب بخاری پورشه، توانایی دستیابی به حداکثر سرعت 180 کیلومتر در ساعت را داشت.

این شاسی بلند آلمانی برای مدت ها در یک مرکز خاص نگهداری می شد، اما اکنون به موزه پورشه انتقال یافته و در معرض دید عموم قرار گرفته است. نکته بسیار جالب توجه اینکه گفته می شود تمامی لوازم جانبی و حتی گرد و خاک موجود بر روی برخی از قسمت ها همگی متعلق به دهه 80 هستند.



لینک منبع

مطلب یک G CLASS متفاوت؛ ماجرای تنها مرسدس بنز حاضر در موزه پورشه در سایت مفیدستان.


لینک منبع و پست :یک G CLASS متفاوت؛ ماجرای تنها مرسدس بنز حاضر در موزه پورشه
http://mofidestan.ir/%d9%8a%da%a9-g-class-%d9%85%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%88%d8%aa%d8%9b-%d9%85%d8%a7%d8%ac%d8%b1%d8%a7%d9%8a-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%a7-%d9%85%d8%b1%d8%b3%d8%af%d8%b3-%d8%a8%d9%86%d8%b2-%d8%ad%d8%a7%d8%b6%d8%b1/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 5 آذر 1396 :: نویسنده : نویسنده        


دسر کشکول (Keskul Dessert) یک دسر ترکی مجلسی و متنوع است که از آرد برنج، شیر، نشاسته، شکر، زرده تخم مرغ، وانیل، کره و پسته تهیه می شود.

دسر کشکول

دسر کشکول که یک دسر ترکی است، که شباهت زیادی به فرنی دارد. استفاده از این دسر در وعده افطار بسیار لذیذ است. پیشنهاد ما این است که
حتما یک بار آن را امتحان کنید. در اینجا طرز تهیه دسر کشکول را برای 5 نفر آموزش
خواهیم داد.

مواد لازم جهت تهیه دسر کشکول

آرد برنج ۲ قاشق غذاخوری
شیر ۱ لیتر
شکر ۴ قاشق غذا خوری
زرده تخم مرغ ۱ عدد
نشاسته ۳ قاشق غذا خوری
پودر نارگیل ۳ قاشق غذا خوری
وانیل ۱ پاکت ۵ گرمی
کره ۲۵ گرم
پسته به میزان دلخواه

طرز تهیه دسر کشکول

1- ابتدا آرد برنج، شیر، شکر، زرده تخم مرغ، نشاسته
و پودر نارگیل را در ظرفی روی گاز با یکدیگر مخلوط می کنیم تا به جوش آید.

2- وانیل و کره را به مواد اضافه می کنیم و کامل
روی حرارت ملایم باهم مخلوط می کنیم.

3- ظرف را از روی حرارت برداشته و مواد را مرتب
به هم می زنیم تا کمی سرد شود.

4- سپس حدود 2 قاشق غذاخوری از کشکول را در ظرف
های مورد نظر ریخته و لایه بعد را چند عدد پسته (بهتر است پودر شده باشد) می ریزیم و
دوباره مقداری کشکول روی آن می ریزیم.

5- در آخر هم با پسته روی آن را تزیین می
کنیم و در یخچال می گذاریم تا سرد شود.

دسر کشکول پسته

نکته

دسر کشکول را می توان با بادام یا انواع میوه ها نیز درست و آن را تزیین کرد. در زیر عکس برخی از انواع دسر کشکول را مشاهده می کنید.

دسر کشکول بادام

دسر کشکول بادام

دسر کشکول توت فرنگی

دسر کشکول توت فرنگی

دسر کشکول هلو

دسر کشکول هلو

دسر کشکول انار

دسر کشکول انار



لینک منبع

مطلب طرز تهیه دسر کشکول در سایت مفیدستان.


لینک منبع و پست :طرز تهیه دسر کشکول
http://mofidestan.ir/%d8%b7%d8%b1%d8%b2-%d8%aa%d9%87%db%8c%d9%87-%d8%af%d8%b3%d8%b1-%da%a9%d8%b4%da%a9%d9%88%d9%84/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



یکی از مدخل‌های درس ملل و نحل، پرداختن به این نکته است که قرآن چه تصوری از ملل و نحل به‌دست داده است. این دیدگاه، بعدها و در دوره‌ای که اختلافات دینی و مذهبی بالا گرفت، چگونه تفسیر شده است؟ مطلبی که ملاحظه می‌فرمایید، خلاصه‌ای است از آن‌چه در جلسه دیروز درس ملل و نحل در این زمینه ارائه شد. همان طور که در عنوان هم آمده، این مطلب، یک مرور بر این مبحث مهم به حساب می‌آید.

قران

قرآن «اسلام» را تنها دینی می داند که خداوند آن را به رسمیت می شناسد. «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَاللَّهِ الْإِسْلامُ وَمَااخْتَلَف َالَّذین ُاوتُواالْكِتابَ إِلاَّمِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیا ًبَیْنَهُمْ وَمَن ْیَكْفُر ْبِآیاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَریعُ الْحِساب‏». (آل عمران: 19). و جای دیگر می گوید که دینی جز «اسلام» پذیرفته شده نیست. «وَمَنْ یَبْتَعِ غَیْرَالْإِسْلامِ دینا ًفَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَفِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرین‏». (آل عمران: 85). دین معانی متعددی دارد، اما هرچه هست، از جمع این دو آیه، نوعی استقلال دینی برای اسلام برابر سایر ادیان بدست می آید. اگر اینجا «اسلام» به معنای تسلیم برابر خداوند هم باشد، گویی تأکید شده است که بر اساس تفسیری که قرآن از این «اسلام» دارد، باید باور داشت نه چیز دیگری را. کاربرد کلمه «دین» در آیه «لاإِكْراه َفِی الدِّین‏» هم در همین امر ایمان دینی است. «برادر دینی» هم به همین معنا در قرآن بکار رفته است: «فَإِخْوانُكُمْ فِی الدِّین‏» (توبه: 11). یک جا هم از «دین الحق» یاد شده و از ادیان دیگر به عنوان «عَلَی الدّین کلّه» (توبه: 33) یاد کرده که ناظر به بقیه ادیان است. شاید تعبیر «الدین القیم» یعنی روش درست باشد، اما «لیتفقَّهُوا فی الدین» (توبه: 122) می تواند به معنای تدبر در دین اسلام باشد.

• قرآن چه تصوری از دین و ادیان و فرقه های داخلی آنها به ما ارائه می دهد؟ تفسیری تاریخی از گذشته و تفسیری از وضع حال. قرآن طی 23 سال نازل شده و به تدریج نوعی مرزبندی میان خود و باورهای رایج میان مردم ایجاد کرده است. جامعه مکه خیلی زود، پس از بعثت، به دو گروه مومنان و کافران تقسیم شد. اکنون سوال این است که در قرآن چه تصوری از دین پدید آمده، ارکان آن چگونه بوده، و مرزهای میان ادیان از نظر اعتقادی (باورها) و اجتماعی (شریعت و فقه) چگونه بوده است؟ ما باید توجه داشته باشیم که قرآن در طول این سالها، به گفته همه قرآن پژوهان، در دو مرحله تاریخی نازل شده و ملاحظات مکی ـ مدنی دارد. جدای از آن بحث ناسخ و منسوخ، مطلق و مقید، عام و خاص و فارغ از اینها، تفاوتی که شرایط مختلف تاریخی داشته و قرآن ناظر به آنها نازل شده، مورد تأیید همه مفسران و قرآن شناسان است. به هر روی، بحث های ملل و نحلی قرآن هم در همین فضا مطرح بوده و باید دید روزهای نخست در مکه چه تصوری از مومن و کافر مطرح بوده و در نهایت، در آخرین سوره های قرآن به خصوص آل عمران و مائده که حاوی اطلاعات تفصیلی تر در این زمینه است، بحث از ادیان را چگونه مطرح کرده است. اینجا بحث از قرآن و دیدگاه طرح شده در باره ملل و نحل است، نه بحث از حدیث. این دو قابل مقایسه نیستند. دلیلش هم روشن است. حدیث، غالبا در فضای دوره های اختلاف شکل گرفته و زمینه جعل و تحریف در آن، سبب شده است که مشکلات جدی در نوع نگاه آن و استفاده از آن در ارائه یک تفسیر درست، وجود داشته باشد. صدها حدیث تولید شده علیه فرقه های بعد، وجود دارد که بهترین دلیل بر این ضعف است، اما قرآن، به عنوان کتابی از دوره نبوی، از حیث انعکاس این مسائل به عنوان دیدگاه های اسلامی، قابل استناد بوده و برای ما مهم است که چه نوع نگاهی را مطرح کرده است.

• یکی از بحث های کلیدی در قرآن در حوزه ملل و نحل، مفهوم ایمان است که غالبا در کنار آن عمل هم وجود دارد. این ایمان و عمل، آدمی را در مسیری که در دین به آن «صراط» گفته می شود، پیش می برد. این صراط، صراط المستقیم است که 23 بار در قرآن آمده است. در کنار آن «سبیل» است که سبیل درست، «سبیل الله» است که به وفور از آن یاد شده است. به جز آن «سُبُل» دیگری هم وجود دارد که دین آنها را تأیید نمی کند. مومنان واقعی در صراط مستقیم حرکت می کنند و بقیه گرفتار سبل متفرقه می شوند که راه به خدا نمی برد و در عوض آدم را به جهنم می رساند. «وَأَنّ َهذا صِراطی‏مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبیلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». (انعام: 53) در این تصویر، حق و باطل هست که معارض با یکدیگرند و آدم ها هم به تبع حمایت از حق یا باطل تقسیم می شوند. اینها کلماتی است که مکرر در قرآن آمده است. این که یک راه مستقیم هست و بقیه راهها باطلند، آدم را به یاد این مضمون می اندازد که یک فرقه ناجیه از میان همه فرق وجود دارد.

• اسلام در تقسیم بندی ادیان بزرگ، در زمره ادیان توحیدی و در کنار یهودیت و مسیحیت، از جمله دین های سامی است. اینها دینهای توحیدی و باقی ادیانی که قرآن برابر آنها قرار گرفته، متعلق به حوزه بت پرستی هستند. دین و ادیان در قرآن، از نقطه نظر دسته های داخلی، بر پایه شرک و توحید است که بر اساس آن جامعه انسانی یا ناس، از نظر «توحید» به گروه مومنین و کافرین تقسیم می شوند. این مسأله هم تاریخی و نسبت به رویدادهای تاریخ انبیاء است و هم نسبت به زمان نزول وحی. دلیل آن هم این است که مخاطبان اولیه قرآن، در درجه اول، بت پرستان بودند، کسانی که تعداد قابل توجهی بت در خانه خدا و حتی خانه های خود داشتند و آنها را پرستش می کردند. بت پرستی همواره مورد تهاجم ادیان توحیدی بوده و همین نگاه در دین یهود نیز وجود دارد. در بخش های دیگری از دنیا تا به امروز، بت پرستی به عنوان یک دین رایج حضور دارد. ما نمونه این قبیل باورها را در دنیای امروز عمدتا در شرق آسیا و شبه قاره و چین داریم. اطلاعات ما در باره بت پرستی جاهلی برگرفته از کتاب «الاصنام» هشام کلبی است که فهرستی از بت های معروف و رایج نزد عرب را ارائه کرده ست. آن کتاب که به علاوه آگاهی های دیگر، می تواند ما را در جریان باورهای بت پرستان قرار دهد؛اثری فوق العاده و منبعی مهم در باره باورهایی است که قرآن با آن درگیر بوده و اطلاعاتی در باره بت ها و اسامی آنها هم در قرآن آمده است. بیشترین حملات قرآن به مشرکین است، و از نظر حقوق مدنی هم در سوره مدنی، نسبت به آنها محدودیت های زیادی اعمال شد، به طوری که در سال نهم هجری به آنها اعلام شد که فقط چهار ماه وقت دارند فکر کنند، یا اسلام را بپذیرند یا آن که به هر حال در معرض برخورد قرار گیرند. قواعد حقوقی مانند «وَلاتَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌمِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاتُنْكِحُوا الْمُشْرِكینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا و َلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُم‏» (بقره: 221) خیلی صریح، مرز بندی میان مسلمانان و مشرکان را تبیین کرد. و اما از نظر دینی، دین اسلام، در ادامه دین های بزرگ سامی [ منتسب به سام بن نوح] است که به گفته قرآن ابراهیم در رأس آنها شناخته می شود: «قُلْ إِنَّنی ‏هَدانی ‏رَبِّی إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ دینا ًقِیَماً مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفا ًوَ ماكانَ مِنَ الْمُشْرِكینَ» (انعام: 161). و این آیه که آنها می گفتند اگر می خواهی هدایت یافته باشی، یهودی یا نصرانی باش! اما قرآن می گوید بهتر است مانند ابراهیم حنیف باشید که مشرک هم نبود: «وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‏ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهیمَ حَنیفاً وَ ماكانَ مِنَ الْمُشْرِكین‏» (بقره: 135). تأکیدات زیادی در قرآن هست که دین حنیف را برابر مشرکین قرار می دهد، و ابراهیم به عنوان رهبر موحدین، به عنوان موسس دین حنیف شناخته می شود. این دین بر اساس آنچه در تورات و قرآن آمده، مبتنی بر یکتاپرستی بوده و تمام مبارزات انبیاء در جهت مبارزه با بت پرستی و شرک بوده است. البته گاهی این شرک، ستاره پرستی هم بوده، و اشاراتی در قرآن به آن هست ـ مانند داستان ابراهیم ـ اما اغلب در بت پرستی ظاهر شده است. ابراهیم رفت و آن بتکده را ویران کرد. تصویری که از دین ابراهیم برجای مانده یا ارائه شده، دین حنیف است و این دین حنیف یعنی دینی پاک که مبتنی بر توحید است. در قرآن به صراحت از «دین حنیف» یاد شده و دین اسلام در امتداد آن دانسته شده است. در اخبار جاهلی هم، کسانی به عنوان حنیف معرفی شده اند، اما در قرآن نشانی و نامی از این افراد نیست. برخی بر این باورند که دین توحیدی ابراهیم میان دو فرزند او اسحاق و اسماعیل تقسیم شده و آنچه به عنوان دین حنیف امتداد یافته، شاخه اسماعیلی آن است، در حالی که دین یهود، شاخه اسحاقی آن است. این بحث نیاز به اثبات دارد. در نگاه اسلام، ابراهیم، سرچشمه توحید است و گرایشهای یهودی و نصرانی یک نوع انحراف است. در واقع، اسلام می خواهد به سرچشمه برگردد. این سرچشمه باورهای ابراهیم است که پدر حضرت محمد (ص) خوانده شده است. از همه جالب تر این که قرآن معتقد است که حضرت ابراهیم، نام «مسلمین» را برای این امت، انتخاب کرده است: «وَماجَعَلَ عَلَیْكُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمینَ مِنْ قَبْل‏» (حج: 78).

• در قرآن، آشکارا دو دین دیگر مورد توجه و برجسته هستند (در مقابل مجوس و صابئین که کم رنگ به آنها پرداخته شده است). یکی دین یهود و دیگری مسیحیت که آنان را اهل کتاب خوانده که در میان برزخی از تأیید و انتقاد هستند. نزاع اسلام با آنها نوعی نزاع داخلی است. گویی آنها فرقه هایی هستند که از یک دین کلی که همان دین توحیدی است، منشعب شده اند. هر سه دین، متعلق به اقوام سامی و متعلق به فرهنگ قومی هستند که عرب هم از آن منشعب شده است، اقوامی که در محدوده مصر و بیشتر غرب فرات زندگی می کردند. انها طوایف مختلفی هستند که هم از نظر قومی و هم مذهبی، تفاوت هایی با یکدیگر دارند، اما در اصل تعلق به یک فرهنگ با ریشه مشترک زبانی واحد دارند. اطلاعات فراوانی به مناسبت از یهودیان و مسیحیان داده شده است که البته در گیرودار منازعات و مجادلات انجام شده در زمان نزول قرآن هم هست. در قرآن اشاره ای هم به منازعه یهودیان و مسیحیان در یمن در ذیل قصه اصحاب اخدود شده است. اما این که منازعه این سه دین، یک نزاع داخلی است نه خارجی، ظهورش در نسبت دادن انحراف به این دو دین ضمن تأیید اصل آنهاست: «ماكانَ إِبْراهیمُ یَهُودِیًّا وَلا نَصْرانِیًّا وَ لكِنْ كانَ حَنیفاً مُسْلِماً وَ ماكانَ مِنَ الْمُشْرِكین‏». (آل عمران: 67) یهودیان و نصارا همدیگر را نادرست می دانستند: «وَقالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصارى ‏عَلى ‏شَیْ‏ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى ‏لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلى ‏شَیْ‏ءٍ» (بقره، 113). هم یهود و هم نصارا خود را «أبناء الله و احباءه» می دانستند و معتقد بودند که به خاطر یهودی یا نصرانی بودن عذاب نمی شوند: «وَقالَتِ الْیَهُودُ وَ النَّصارى ‏نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُه‏» (مائده: 18). برخی از باورهای دیگر یهود هم از جمله آنچه درباره «ید الله مغلولة» گفته اند، مورد انکار قرار گرفته «وَقالَتِ الْیَهُودُ یَدُاللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدیهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتان‏» (مائده: 64). این نمونه ها فراوان و گردآوری آن حجم معلوماتی ملل و نحلی قرآن را در باره یهود نشان می دهد. اما این که اصل این دو دین مورد تأیید است، شواهد زیادی دارد. اساسا قرآن مشروعیت نبوت جدید را «تصدیق کتب قبلی» می داند. به علاوه از حواریون و حتی بنی اسرائیل ستایش های فراوانی هم دارد. از نظر قرآن، موسی و عیسی هر دو جزو انبیاء بزرگ شناخته می شوند و بیش از انبیاء دیگر از آنها یاد شده است. در بین این ادیان، اختلاف بین اسلام و یهود خیلی جدی اما میان اسلام و نصارا نوعی ملاطفت در قرآن ابراز شده است: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنّ َأَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى ‏ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا یَسْتَكْبِرُون‏» (مائده: 82).

• از نظر اسلام و مقایسه آن با یهود و نصارا، مرزهای اصلی شرک و توحید است، و اما در باره یهودیت، بحث شرک و نسبت دادن آن تنها در حد نسبتی است که قرآن به یهود داده و آمده است که عزیر را ابن الله می دانند، عقیده ای که دست کم در هزاره گذشته، شناخته شده نیست و به احتمال در یک دوره کهن در میان بخشی از یهود جریان داشته است. در باره نصارا نیز نسبت دادن عنوان «پسر خدا» به مسیح و ماجرای تثلیث به عنوان شرک مطرح شده است: «وَقالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى ‏الْمَسیحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ یُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذینَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَكُون»‏ (توبه: 30). قرآن، آشکارا میان اهل کتاب شامل یهود و نصارا با بت پرستان،که از آنها با عنوان مشرکین یاد شده، تفاوت گذاشته شده است. تصور عمومی مسلمانان بر این بوده است که اسلام می تواند بر اساس حقوق شهروندی با اهل کتاب زندگی کند «قُلْ یاأَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏كَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلانُشْرِكَ بِهِ شَیْئاً وَ لا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُون‏» (آل عمران: 64) اما مشرکین که به معنای بت پرستان است، مشمول چنین قاعده ای نمی شوند. دشمنی با یهودیان در قرآن جدی تر است و در قرآن متهم به انواع خصلت های منفی شده اند و شاید همین سبب شده است که در دنیای اسلام به رغم آن که از اهل کتاب هستند و همیشه بوده و زندگی می کرده اند، قدری مورد بدبینی باشند. البته در جاهایی از هر سه گروه یعنی اهل کتاب، و مشرکین به عنوان این که خیرخواه مسلمانان نیستند، انتقاد شده است: «ما یَوَدُّ الَّذینَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ لاَ الْمُشْرِكینَ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْكُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّكُم‏». (بقره: 105).

• ادیانی که قرآن می شناسد، در این آیـۀ قرآنی آمده است: إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَالَّذینَ هادُوا وَالصَّابِئینَ وَ النَّصارى ‏وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذینَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏كُلِّ شَیْ‏ءٍشَهید (حج: 17) . یهودیان، صابئان، نصارا، مجوس و مشرکان که همان بت پرستان باشند، ادیانی هستند که قرآن با آنها مواجه است. گفتیم که وضع یهود و نصارا و منازعه اصلاحی اسلام با آنها نشانگر پذیرش آنها به عنوان یک عضو در داخل یک مجموعه هست. در مورد دو دین دیگر هم گویا با اندکی تسامح همین رفتار شده اما اطلاعاتی در باره آنها در قرآن نیامده است. هرچه هست در تاریخ و سنت است. نوعی خط کشی میان اسلام و آن ادیان چیزی است که در قر آن وجود دارد. تعبیر «إن الله یفصل بینهم یوم القیامة» راهنمای لزوم تفکیک میان اینها در دنیا هم هست. این امر یک سویش انکار وضع موجود آنها از زاویه دید اصلاحی است و از سوی دیگر، جایگزین کردن اسلام، و این که وَمَنْ یَبْتَعِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَفِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرین‏ (آل عمران: 85). آنچه به عنوان جامعه ایمانی جدید شکل گرفته، بر اساس همین اسلام است. انتقادهای اسلام نسبت به ادیان قبل، برخی در امر توحید و شرک و برخی به رفتارهای آنهاست. به نظر می رسد نسبت به رفتارهای یهودیان انتقادها فراوان است، در حالی که از این زاویه، نسبت به مسیحیان، نگاه معتدل تری در قرآن مطرح شده است. از مجوس جز یک اسم نداریم، چنان که جزئیاتی از صابئان نیز بدست داده نشده است.

• چنان که گفته شد، مبنای اصلی اختلافات ادیان در مسأله توحید و شرک است. بر اساس همین نگرش است که مبانی اولیه ایمان تعریف شده است. قاعده کلی این است که اهل توحید، به نوعی در زیر یک چتر پذیرفته شده هستند و مثل مسلمانان، گویی آنها هم مشکلی ندارند: «إِنّ َالَّذینَ آمَنُوا وَ الَّذینَ هادُوا وَ الصَّابِئُونَ وَ النَّصارى‏ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاهُمْ یَحْزَنُون‏» (مائده: 69). جالب است که همین مضمون در سوره بقره هم آمده است: «إِنّ َالَّذینَ آمَنُوا وَ الَّذینَ هادُوا وَالنَّصارى ‏وَ الصَّابِئینَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاهُمْ یَحْزَنُون‏» (بقره: 62). ظاهر آیه به گونه ای است که از مؤمنان، یهود، نصارا و صابئین، هر کسی که به خدا و روز جزا ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، پاداش او محفوظ است. تفصیل این ایمان، در جاهای دیگر قرآن مکرر آمده است. در نخستین آیات سوره بقره، ایمان به غیب رکن اصلی دین شمرده شده است. غیب شامل اعتقاد به خدا و ملائکه و حتی قیامت می شود. این اعتقادی است که همه انبیاء داشته اند: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْه ِمِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّه ِوَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِه ِلانُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ». (بقره: 285). در این که ایمان به خدا و نبوت و قیامت، سه نکته اصلی «ایمان» مورد تایید هستند، تردیدی نیست. اما این که کیفیت این ایمان به چه صورت باشد، دست کم به اجمال و اشاره در جاهای مختلف قرآن اشاراتی وجود دارد. مثلا تفاوت میان مسلمان و مومن و این که یکی ضعیف تر و دیگری قوی تر است، اشارتی در سوره حجرات هست. یا تأکید بر افزایش ایمان، و حتی این تعبیر که ای اهل ایمان، ایمان بیاورید که باز نشانی از تقویت ایمان است. اما جدای از این، انجام اعمال صالح، و این که آیا آنها هم بخشی از ایمان هستند یا خیر، نکته ای است که باید در باره آن هم توجه کرد که در قرآن، از جهات مختلف مورد تأکید قرار گرفته است. بعدها از لحاظ حقوقی، در این باره بحث های زیادی شد.

• در قران ارتباط میان عقاید و اجتماع جدی است، یعنی بحث توحید و شرک صرفا ذهنی نیست، بلکه عینی است و تبلور آن در ظهور دو گروه مومنان و کافران و احکام صادره مانند همان بحث نکاح با مشرکان است. توحید به عنوان عقیده ای خوب مطرح شده و شرک به عنوان عقیده ای با تبعات منفی. مثلا در یک مورد آمده است: «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّار» (یوسف 39). ارزش گذاری نسبت به مومنان در مقایسه با کافران بسیار جدی است و تبلور آن هم در فقه اسلامی که در قرآن آمده، هست. یک گروه هایی در سطح جامعه هستند که نتیجه شرک هستند. برای مثال مستکبران نقش مهمی در جامعه دارند. آیا اینها مشرکند؟ آیا کافرند؟ آیا از اهل کتابند؟ گروهی که از نظر توحیدی، گروهی منفی هستند، چون در مقابل خدا سرکشی می کنند. در جامعه هم اینها به عنوان نماینده تفکر شرک آلود، ظهوری مفسدانه، مستبدانه و منحرف کننده توده های مردم دارند. شاید مستکبران گسترده ترین مفهومی است که از نظر قرآن، از یک سو ریشه در عقاید شرک آلود، و از سوی دیگر، به عنوان یک طبقه اجتماعی نقش منفی دارند.

• در میان خود مومنان چه دسته های وجود دارد؟ قرآن در سوره حجرات از مومنان و مسلمانان صحبت کرده و آنها را از همدیگر تفکیک می کند. این یکی از مسائل اصلی است که در حد بحث های ملل و نحلی می توان گفت قرآن آن را مطرح کرده است. «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإیمانُ فی‏ قُلُوبِكُمْ وَ إِنْ تُطیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لایَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَیْئاً إِنّ َاللَّهَ غَفُورٌ رَحیم‏» (حجرات: 14). نتیجه طبیعی این آیت این است که این افراد مسلمان هستند، گرچه ایمان داخل قلب آنها نشده است. به عبارت دیگر از حقوق شهروندی برخوردار هستند. بیشتر آنچه قرآن در باره مسلمانان گفته، و آنها را به دسته های مختلف تقسیم کرده، بحث های داخلی میان مسلمانان است. آنها همه مسلمان هستند، اما از جهاتی مشکل اعتقادی یا رفتاری دارند. منافقان یک گروه عمده هستند که بیش از هرچیز به عنوان یک گروه مستقل که زیر پوشش اسلام، کارهای کافرانه دارند، از آنها یاد شده است. حتی سوره ای به نام آنها در قرآن هست، یا آیات فراوانی در سوره احزاب به شرح ماهیت آنان پرداخته است. فاسقین و کلماتی از این قبیل، نوعی تقسیم بندی اخلاقی و تقوایی در جامعه مومنان است. طبقات مومنین از نظر رتبه معنوی و ایمانی هم مختلف است، یعنی به جز بحث اسلام و ایمان، بحث از انبیاء، صدیقین، شهداء، صالحین و القاب دیگر هست که نوعی طبقه بندی ایمانی و تقوایی از مومنان به دست می دهد.


منبع: کانال رسول جعفریان



لینک منبع

مطلب قرآن در باره ملل و نحل، چه تصویری ارائه می‌دهد؟ در سایت مفیدستان.


لینک منبع و پست :قرآن در باره ملل و نحل، چه تصویری ارائه می‌دهد؟
http://mofidestan.ir/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%84%d9%84-%d9%88-%d9%86%d8%ad%d9%84%d8%8c-%da%86%d9%87-%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d9%87/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


برترین ها – ترجمه از هدی بانکی: شما هر شب قبل از خواب چه کار می‌کنید؟ تلویزیون تماشا می‌کنید؟ صفحات اینترنتی را بالا و پایین می‌کنید؟ یا اینکه اوقات خوب و با کیفیتی را با خانواده‌تان سپری می‌کنید؟ افراد موفق چطور؟ آنها قبل از خواب چه می‌کنند؟

۱. روزی که گذشته را به پایان می‌رسانند


تصمیم بگیرید که روز پشت سر گذاشته را به پایان برسانید و آماده‌ی ورود به روز دیگری شوید. اگر تا ساعت ۶ بعدازظهر کار می‌کنید، حتما تا همین زمان، مسائل مربوط به کار را تمام کنید تا بتوانید روی بخشی دیگر از زندگی‌تان تمرکز کنید. اگر به خانواده‌تان قول داده‌اید با آنها شام بخورید، حتما به قول‌تان عمل کنید. وقتی ساعت ۶ شد، کار را متوقف کنید و باقی روز را صرف سایر فعالیت‌های مهم زندگی‌تان کنید.

۲. کتاب می‌خوانند


خیلی از افراد موفق در دنیا، ولع کتاب خواندن دارند. آیا می‌دانستید که مطالعه و یاد گرفتن می‌تواند مسیر شما به سمت موفقیت را میان‌بُر بزند؟ خیلی از افراد بزرگ و موفق مانند بیل گیتس، آنقدر کتاب می‌خوانند و مطالعه می‌کنند تا احساس خستگی کرده و بخوابند.

کارهایی که موفق‌ترین افراد قبل از خواب انجام می‌دهند

۳. با خانواده و دوستان خود اوقات خوبی را سپری می‌کنند


شما باید اوقات خوب و با کیفیتی را با خانواده و دوستان خود سپری کنید تا ارتباطات خود را حفظ کنید. می‌توانید یک روز در هفته را برای وقت گذراندن و معاشرت با دوستان خود تعیین کنید و سایر روزها را فقط در کنار خانواده‌ی خود باشید.

۴. برای روز بعد، برنامه ریزی می‌کنند و آماده می‌شوند


این یکی از مهمترین کارهایی است که باید قبل از خواب انجام دهید: برنامه ریزی برای فردا، نوشتن کارهایی که باید انجام دهید و آماده شدن برای روزی که در پیش دارید. اگر از شب قبل، برای فردا مهیا باشید، صبح که از خواب بیدار می‌شوید دقیقا می‌دانید چه کار می‌خواهید بکنید و در نتیجه موثرتر و کارآمدتر خواهید بود. اگر آماده‌ی شروع روز بعد نباشید، ممکن است مثلا دیر از خواب بیدار شوید، لباس‌های‌تان را نتوانید پیدا کنید یا چروک خورده و کثیف باشند و فراموش کنید برای قرار امروزتان چه مدارک و پرونده‌هایی را باید همراه داشته باشید و روزتان بهم ریخته خواهد بود.

کارهایی که موفق‌ترین افراد قبل از خواب انجام می‌دهند

۵. با دنیا قطع ارتباط می‌کنند!


به نظر شما الان که وقت استراحت‌تان رسیده، ارتباط با دنیای شلوغ و رسانه‌ها و اخبار و … کافی نیست؟ مخصوصا در دنیای امروز که همه می‌توانند در کمترین زمان ممکن و بدون هیچ دردسری با تمام دنیا ارتباط برقرار کنند و حواس‌شان پرت این شلوغ بازی‌ها شود، واقعا لازم است با اراده‌ی خودتان همه‌ی آنها را کنار بگذارید. زمان‌هایی هست که واقعا نیاز دارید تنها باشید و در سکوت بمانید. مطالعات زیادی هم نشان داده زمانی که شما تنها هستید، بهتر می‌توانید در مورد خودتان فکر کنید.

۶. مدیتیشن می‌کنند


یک کار بسیار خوب دیگری که می‌توانید شب قبل از خواب انجام دهید، مدیتیشن است. مدیتیشن، هم برای سلامت روحی‌تان مفید است و هم برای سلامتی جسم‌تان. مدیتیشن به عنوان شارژ روحی و تزریق انرژی عمل می‌کند که به شما تمرکز خوبی برای انجام کاری که در پیش دارید خواهد داد. بعد از یک روز پرمشغله‌ی کاری می توانید با مدیتیشن، عمیقا احساس آرامش کنید. پس تمرین کنید و یاد بگیرید و هر شب قبل از خواب مدیتیشن کنید. می‌توانید با ۵ تا ۱۰ دقیقه شروع کنید.

۷. فردا را تجسم می‌کنند


یکی از بهترین راههای آماده شدن برای روزی که در پیش دارید، تجسم آن است. وقتی روزی ایده‌آل را پیش چشم‌تان می‌آورید، آمادگی بیشتری داشته و اعتماد بنفس بیشتری برای مواجهه شدن با فردا کسب خواهید کرد.

حداقل پنج دقیقه وقت بگذارید و قبل از خواب به فردای‌تان فکر کنید و در ذهن تجسمش کنید. تصور کنید چه کار قرار است انجام دهید و چگونه از پس آن برخواهید آمد. تجسم کنید با چه کسی قرار است گفتگو کنید و چطور می‌خواهید با او وارد مذاکره شوید. البته نباید دچار رویاپردازی شوید، با نگرشی کامل و خوشبینانه جلو بروید و همه‌ی جوانب را مدنظر داشته باشید، حتی به تمام مشکلاتی که قرار است توسط شما حل شوند فکر کنید تا روزی خلاق‌تر و مفیدتر با اعتماد بنفسی بیشتر پیش روی‌تان باشد.

کارهایی که موفق‌ترین افراد قبل از خواب انجام می‌دهند

۸. دست آوردهای روزی که پشت سر گذاشته‌اند را یادداشت می‌کنند


در طول روز چه کارهایی انجام دادید؟ خیلی‌ها وقتی قلم در دست می‌گیرند، چیزی برای نوشتن ندارند چون فکر می‌کنند روز مفیدی نداشته‌اند. اگر بابت ناهار یا شام مناسبی که خورده‌اید یا انجام کارهای خانه و یا گذراندن اوقاتی خوش با خانواده، عمیقا احساس لذت و رضایت دارید، پس یادداشت کنید. اگر احساس کنید بابت چیزهایی که دارید نمی‌توانید قدردان باشید، دچار استرس و تنش و کمبود خواهید کرد، حتی اگر در حال حاضر از نگاه دیگران، همه چیز داشته باشید.

پس، خدقل سه تا پنج مورد از چیزهایی را که بابت داشتن‌شان می‌توانید سپاسگزار باشید یا کارهایی هرچند کوچک را که در آن روز انجام داده‌اید بنویسید و موقع برنامه ریزی برای فردا به آنها نگاه کنید. هیچ موفقیت ظاهرا بی اهمیتی را از قلم نیندازید. حتی یک تماس پنج دقیقه‌ای با یک دوست صمیمی یا خواندن یک پاراگراف از کتاب. عادت کنید داشتنی‌های‌تان را دوست بدارید.

۹. کارهای آن روز را ناتمام نمی‌گذارند


آیا جزو افرادی هستید که کارتان را نیمه کاره رها کرده به رختخواب می‌روید؟ آیا با وجود اینکه می‌دانید هنوز کاری مانده که باید انجامش دهید، رهایش می‌کنید و می‌خوابید؟ خب، این بستگی به نوع شخصیت شما دارد و اینکه آن کار، چقدر زمان می‌برد. بیشتر افراد موفق، قبل از رفتن به رختخواب کارهای‌شان را تمام می‌کنند. آنها با احساس مسئولیتی که دارند، خود را مقید می‌کنند که کاری را نیمه کاره رها نکنند.

دست کم سعی کنید با تنش و استرس ناشی از تمام نکردن کار، روز را به پایان نبرید، اگر ساعت کاری‌تان تمام شده و هنوز مشتریانی هستند که جواب ایمیل‌شان را نداده‌اید، بهتر است با فرستادن یک ایمیل به آنها اطلاع دهید که روز بعد، حتما پیگیر کارشان خواهید بود تا دست کم، استرس نداشته باشید و مشتری‌تان هم بداند که شما او را نادیده نگرفته‌اید.

۱۰. به اندازه‌ی کافی می‌خوابند


خوب و کافی می‌خوابید؟ آیا می‌دانید که خواب کافی و با کیفیت، یکی از مهمترین منابع انرژی برای صبح روز بعد است؟ اگر کسر خواب داشته باشید، احساس ناتوانی و بی‌انرژی بودن کلافه‌تان خواهد کرد و نمی‌توانید روزی مفید و کارآمد را طی کنید.

کارهایی که موفق‌ترین افراد قبل از خواب انجام می‌دهند



لینک منبع

مطلب کارهایی که افراد موفق قبل از خواب انجام می‌دهند در سایت مفیدستان.


لینک منبع و پست :کارهایی که افراد موفق قبل از خواب انجام می‌دهند
http://mofidestan.ir/%da%a9%d8%a7%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a7%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%af-%d9%85%d9%88%d9%81%d9%82-%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7%d9%85/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 21 شهریور 1396 :: نویسنده : نویسنده        

 

زیباترین مدل‌های موی دم اسبی جدید

 

وقتی به موهای زیبا فکر می‌کنید، شاید موهای دم اسبی به ذهن تان نیاید، اما با کمی کار کردن روی آن، می‌توانید مدل دم اسبی را از حالت یکنواختی در بیاورید به طوری که حتی تکمیل کننده لباس‌های پر زرق و برق تان باشد. در ادامه برخی از زیباترین و جدیترین مدل‌های موی دم اسبی را برایتان آورده ایم تا در صورت علاقه از آن‌ها ایده بگیرید.

 

زیباترین مدل‌های موی دم اسبی جدید

مدل موی دم اسبی‎

روش بستن موی دم اسبی

مدل موی دم اسبی

موی دم اسبی

روش بستن موی دم اسبی

مدل موی دم اسبی

روش بستن موی دم اسبی‎

روش بستن موی دم اسبی

مدل موی دم اسبی

تصاویر بستن مو دم اسبی‎

مدل موی دم اسبی

آموزش بستن مو دم اسبی‎

روش بستن موی دم اسبی

مدل موی دم اسبی

بستن مو دم اسبی‎

مدل موی دم اسبی

منبع: برترین ها

 

The post زیباترین مدل‌های موی دم اسبی جدید appeared first on جذاب.


لینک منبع و پست :زیباترین مدل‌های موی دم اسبی جدید
http://www.jazzaab.net/%d8%b2%db%8c%d8%a8%d8%a7%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d9%88%db%8c-%d8%af%d9%85-%d8%a7%d8%b3%d8%a8%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af.html



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


بر اساس جدیدترین شایعات منتشرشده توسط آیس یونیورس در شبکه‌ی اجتماعی چینی ویبو، گلکسی اس ۹ سامسونگ در سال آتی، اولین استفاده‌کننده از پردازنده‌ی اسنپدراگون ۸۴۵ خواهد بود.

جدیدترین شایعات که توسط کاربر آیس یونیورس لو رفته است، حاکی از این هستند که گلکسی اس ۹ سامسونگ در سال آتی، اولین استفاده‌کننده از پردازنده‌ی اسنپدراگون ۸۴۵ خواهد بود. امسال نیز گلکسی اس ۸ برای اولین بار از تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۳۵ استفاده کرد. بر اساس این منبع، سامسونگ و کوالکام قرارداد همکاری امضا کرده‌اند که خبر بدی برای سایر شرکت‌های فعال در زمینه‌ی موبایل است و به نظر می‌رسد سال ۲۰۱۸ هم به همین منوال پیش خواهد رفت.

مقاله‌های مرتبط:

این منبع صحبت بیشتری در این مورد نکرده است، ولی اگر این اخبار را باور کنیم، شرکت‌هایی مانند ال‌جی، باید برای پرچم‌داران سال آتی از تراشه‌های قدیمی‌تر اسنپدراگون ۸۳۵ استفاده کنند (حداقل پرچم‌دارانی که در نیمه اول سال ۲۰۱۸ ارائه خواهند شد). در سال جاری سامسونگ اولین استفاده‌کننده از تراشه اسنپدراگون ۸۳۵ بود و باعث شد کمپانی ال‌جی برای گوشی پرچم‌دار جی ۶،‌ مجبور به استفاده از تراشه‌ی قدیمی‌تر اسنپدراگون ۸۲۱ باشد. عین همین قضیه برای اچ‌تی‌سی نیز صادق بود و این کمپانی برای گوشی یو اولترا مجبور به استفاده از تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۲۱ شد. اچ‌تی‌سی یو اولترا در اوایل سال جاری و در ماه ژانویه معرفی شده بود، درحالی‌که ال‌جی جی ۶ در ماه فوریه معرفی شد. هر دو شرکت در آن زمان ادعا کردند که اگر سامسونگ با کوالکام قراردادی نداشته باشد، از جدیدترین تراشه اسنپدراگون، یعنی ۸۳۵ در این مدل‌ها استفاده خواهد شد. این خبر به‌صورت رسمی تأیید نشد؛ ولی با توجه به این‌که بعدها دو شرکت ال‌جی و اچ‌تی‌سی مجبور به استفاده از تراشه‌های قدیمی‌تر شدند، بعید نیست که سامسونگ برای پیشی گرفتن از رقبا دست به چنین حرکتی زده باشد.

انتظار می‌رود که گلکسی اس ۹ و اس ۹ پلاس در سه‌ماهه‌ی اول سال آینده یا در ماه آوریل وارد بازار شوند. این دو دستگاه احتمالا شبیه گوشی‌های هوشمند گلکسی اس ۸ هستند؛ هر چند احتمالا سامسونگ تغییراتی به‌منظور زیبایی بیشتر انجام خواهد داد. گوشی‌های گلکسی اس ۹ ممکن است با حسگر اثر انگشت یکپارچه با صفحه‌نمایش ارائه شوند، اما هنوز چیزی تأیید نشده است. به نظر می‌رسد که سامسونگ یک بار دیگر از دو نوع تراشه در گلکسی اس ۹ استفاده خواهد کرد؛ گلکسی اس ۹ و اس ۹ پلاس با تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۴۵ به بازار آمریکا و با تراشه‌ی اکسینوس به بازار اروپا و آسیا عرضه خواهد شد.



لینک منبع

مطلب آیا گلکسی اس 9 برای اولین بار از اسنپدراگون 845 استفاده خواهد کرد؟ در سایت مفیدستان.


لینک منبع و پست :آیا گلکسی اس 9 برای اولین بار از اسنپدراگون 845 استفاده خواهد کرد؟
http://mofidestan.ir/2017/08/22/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%da%af%d9%84%da%a9%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%b3-9-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%88%d9%84%db%8c%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d8%b3%d9%86%d9%be%d8%af%d8%b1%d8%a7/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 25 مرداد 1396 :: نویسنده : نویسنده        

چگونه WIFI خود را مخفی کنیم

چگونه WIFI خود را مخفی کنیم

مهمانی رفتن های عصر ما عجیب است مهمان ها هدفشان از مهمانی رفتن بروزرسانی نرم افزار هایشان با اینترنت میزبان است.
این روزها وقتی دوست و آشنا دور هم جمع می شوند، کمی خوش و بش می کنند و بعد از آن می روند سر اصل مطلب، “پسورد وای فای تون چیه؟”، میزبان هم چاره ای ندارد رسم مهمان نوازی را باید به جا بیاورد و فراموش کند حجم دانلود و پهنای باندش محدود است و میخواهند از همین حجم محدود هم سهمی داشته باشند، بدتراز آن مهمان های ناخوانده اند، همسایه هایی که نگفته دست به سمت وای فای شخصی ما می برند.

مهمترین نکته در استفاده بی جا از اینترنت شخصی ما رعایت نکردن اصول اولیه استفاده از شبکه های بی سیم است، نکاتی که اگر رعایت شود قطعا دست درازی های بی جا به اینترنت شما هم کاهش پیدا می کند و همچنین مهمان دردانه به جای برروز کردن نرم افزارهای تلفن و اتک زدن در زمین های مجازی پای صحبت میزبان می نشیند.

 

روش اول:مخفی سازی وای فای
1. ابتدا وارد تنظیمات مودم شوید.در نوار مرورگرتون 192.168.1.1را وارد کنید خوب از شما یوزر و پس میخواد که اگه تغییر دادید که خودتون بلدید پس وارد کنید ولی اگه رمزو تغییر ندادید معمولا یوزر و پسورد هر دوش admin است که بزنید تا وارد بشید(مطابق شکل زیر):

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

2.خوب حالا در قسمت تنظیمات Wireless مودمتون به قسمت Basic برید همان طور که در شکل زیر می بینید :

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

 

شما برای مخفی کردن مودمتون باید تیکه گزینه Hide Access Point را بزنیدتامودمتون مخفی بشه (البته ممکنه تو مودم های مختلف در قسمت های دیگه wirelessباشه یکم بگرید پیدا می کنید):

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

 

3. درپایان برای ذخیره تنظیمات بروی گزینه saveکلیک کنید تا تغییرات اعمال بشه خوب حالا شما موفق شدید مودمتون رو مخفی کنید ولی همان طور که می بینید خودتون هم نمی تونید به وای فای وصل بشید!!برای اتصال به شبکه های مخفی شده باید نام وای فای ( SSID ) و رمز رو به صورت دستی وارد کنید:ابتدا به قسمت تنظیمات گوشی تون برید و بعد گزینه تنظیمات بی سیم و شبکه ها ( Wireless and networks ) رو انتخاب کنید .

در صفحه بعدی گزینه تنظیمات وای فای(Wi-Fi settings) رو انتخاب کنید . حالا به انتهای لیست شبکه های وای فای برید . حالا روی گزینه اضافه نمودن شبکه وای فای( Add Wi-Fi network ) کلیک کنید . حالا باید اطلاعات شبکه وای فای مورد نظر تون رو وارد کنید . ابتدا SSID یا همون نام شبکه وای فای رو وارد کنید و بعد روی گزینه Security کلیک کنید و از لیست کشویی باز شده روش اعتبار سنجی شبکه رو انتخاب کنید. (با توجه به نوع امنیتی که برای مودمتون تعیین کردید) . در آخر هم رمز شبکه وای فای تون رو وارد کنید روی دکمه اتصال connect کلیک کنید .

روش دوم فیلتر کردن مک آدرس:
در این روش شما با استفاده از مک آدرس (MAC address) هر دستگاه و معرفی آنها به مودم وایفای خود میتوانید تنها به دستگاه های موجود در خانه امکان دسترسی به شبکه را بدهید و حتی اگر پسورد شبکه شما توسط هکر و.. نیز هک شد و یا خودتان در اختیار دیگران قرار دهید کاربران قادر به استفاده از اینترنت و اتصال به شبکه وایرلس مودم نمی باشند.

آموزش:
1.ابتدا وارد قسمت تنظیمات مودم بشید
در نوار مرورگرتون 192.168.1.1را وارد کنید خوب از شما یوزر و پس میخواد که اگه تغییر دادید که خودتون بلدید پس وارد کنید ولی اگه رمزو تغییر ندادید معمولا یوزر و پسورد هر دوش admin است که بزنید تا وارد بشید:

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

 

2.خوب به قسمت تنظیمات Wireless بریدو به گزینه MAC Filter وارد بشید مطابق شکل زیر:

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

 

3.خوب حالا روی add کلیک کنید و ادرس مک گوشی که می خواهید اجازه دسترسی به اینترنت رو بدید وارد کنید و مطابق شکل زیرsaveرو بزنید تا تنظیمات اعمال بشه

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

 

حالا مک ادرس گوشیو را از چه طریقی پیدا کنیم؟
به قسمت Settings گوشی بروید.
در لیست نمایش داده شده وارد قسمت About Device شوید.
در این قسمت گزینه Status (در بعضی از گوشی ها Hardware Information) را انتخاب کنید.
در قسمت Wi-Fi MAC Address می توانید مک آدرس دستگاه خود را مشاهده کنید.

یافتن مک آدرس در انواع آی پادتاچ٬ آی فون و آی پد:
۱- برنامه Settings را از روی دستگاه اجرا کنید:
۲- روی گزینه General سپس About بزنید٬ کدی که روبروی گزینه Wi-Fi Address نوشته می شود مک آدرس مربوط به دستگاه iOS شماست.

راهنمای یافتن مک آدرس در انواع مک:
۱- از روی نوار منو روی لوگوی اپل سپس System Preferences کلیک کنید.
۲- از پنل باز شده گزینه network را انتخاب کنید.
۳- در پایین پنجره جدید روی Advance کلیک کنید.
۴- اگر از شبکه های بی سیم استفاده می کنید در تب Wi-Fi پایین صفحه روبروی Wi-Fi Address می توانید مک ادرس دستگاه را مشاهده کنید و اگر از کابل Ethernet استفاده می کنید روی تب Hardware بزنید تا بتوانید Mac Address دستگاه خود را مشاهده کنید.

 

روش سوم:ترکیبی
برای افزایش امنیت می تونید هر دو روش بالا را بصورت همزمان بروی مودم اجرا کنید.

روش چهارم:

مخفیانه و بدون بیرون انداختن اشخاص از شبکه وای فای ،اتصال به اینترنت کاربران را قطع کنید

در این روش کاربر از شبکه وای فای (wifi) خارج نمیشود و همچنان به آن متصل است اما به صورت کاملا مخفیانه و نامعلوم سرعت و دسترسی به اینترنت آن (آپلود و دانلود) بسیار پایین خواهد آمد و یا کاملا سرعت نت وی قطع خواهد شد و شما میتوانید براحتی از تمام پهنای باند و اینترنت شبکه وای فای به نفع خود استفاده کنید.

برای اینکار نیاز چندانی به دانستن و درگیری با ابزار و مهارت های شبکه ندارید.فقط کافیست برنامه کم حجم و کاربردی Netcut را دانلود و نصب کنید و از قابلیت فوق العاده این نرم افزار برای قطع کردن اینترنت (internet) شخص مورد نظر استفاده کنید.

این برنامه دارای چند قابلیت فوق العاده است :
نمایش تمام سیستم ها و دستگاه های متصل به مودم (و روتر) وای فای شما به همراه آدرس مک آنها (آدرس فیزیکی منحصر به فرد هر دستگاه)

تغییر دادن آدرس مک دستگاه های متصل به شبکه وای فای شما (با استفاده از روش های مجازی و..)

قطع اینترنت و اتصال به شبکه فرد مورد نظر بدون نیاز به تغییر و دستکاری تنظیمات مودم

قطع کردن اینترنت و دسترسی کاربران از شبکه وای فای مودم شما بدون اخطار و خارج شدن آنها از شبکه (علامت اتصال به وای فای در این حالت همچنان برای افراد نمایش داده میشود)

روش پنجم :

شبکه وای فای را برای کاربران اولویت بندی و سرعت اینترنت آنها را به طور مساوی تقسیم و محدود کنید.

با استفاده از این روش میتوانید به طول مثال اگر اینترنت شما ۱ مگابایت بر ثانیه است و دو دستگاه موبایل و لپ تاپ در خانه برای اتصال به اینترنت دارید با قرار دادن هر کدام از آنها در بخش Highest سرعت اینترنت را به طور منصافانه بین دو دستگاه تقسیم کنید و یا اینکه سرعت اینترنت یک دستگاه را نسبت به دستگاه دیگی بیشتر یا کمتر کنید.

در روش سوم باید مودم شما از قابلیتی به QoS یا Quality of Service پشتیبانی کند.به طور خلاصه این قابلیت (کیفیت سرویس) به شما این امکان را میدهد که در مودم خود قوانین اولویت بندی تعریف کنید.

این روش نسبت به دو روش قبلی کمی پیچیده تر است و اگر آشنایی چندانی با شبکه و مودم روترها ندارید پیشنهاد میکنیم از دو روش قبلی استفاده کنید.
بهتر است قبل از شروع به وسیله سایت های speedtest یا testmy.net سرعت اینترنت خود را تست کنید تا بعد از انجام تغییرات سرعت را دوباره اندازه گیری و از اعمال گزینه ها بر روی سیستم و سرعت اینترنت مطمئن شوید.

و اما برای کنترل دسترسی افراد به اینترنت اشتراکی گوشی
یکی از امکاناتی که در بسیاری از دستگاه‌های هوشمند امروزی مورد استفاده کاربران قرار می‌گیرد، تبدیل تلفن همراه و تبلت به نقطه اتصال اینترنتی و اتصال به شبکه‌ اینترنت با استفاده از اینترنت فعال روی سیم کارت است.

 

پسورد وای فای, مخفی سازی وای فای

 

همان‌طور که می‌دانید با استفاده از این روش کاربران می‌توانند اینترنت فعال روی تلفن‌ همراه و تبلت خود را با دیگر دستگاه‌های مجهز به وای ـ فای به اشتراک گذاشته و با لپ‌تاپ یا دیگر دستگاه‌های هوشمند خود از اینترنت استفاده کنند. (باتوجه به پشتیبانی اپراتورهای مختلف از ارتباط پرسرعت 3G، استفاده از این روش روزبه‌روز در حال افزایش است)

گاهی ممکن است در یک مکان عمومی دستگاه خود را به نقطه اتصال اینترنتی تبدیل کنید. در چنین شرایطی برای جلوگیری از اتصال افراد غیرمجاز به شبکه‌ خصوصی‌ای که ایجاد کرده‌اید و ممانعت از مصرف ترافیک شبکه، باید رمزعبور روی شبکه‌ خود قرار دهید.

اختصاص رمز تا حد زیادی می‌تواند مانع اتصال افراد غیرمجاز به نقطه اتصال اینترنتی شما باشد؛ اما ممکن است این رمز هک شود و بدون آن‌که شما مطلع شوید ترافیک اینترنت‌تان مصرف شود پس برای حل مشکل مراحل زیر را انجام دهید:

1 ـ از فهرست برنامه‌ها روی Settings فشار دهید.

2 ـ صفحه را به پایین اسکرول کرده و در بخش Network Connections روی Network Connections فشار دهید.

3 ـ روی Mobile Hotspot فشار دهید. (این گزینه به‌صورت پیش‌فرض خاموش است)

4 ـ در حالت پیش‌فرض نقطه اتصال شما در وضع allow all devices to connect قرار دارد که در این حالت تمام دستگاه‌ها می‌توانند به نقطه اتصال شما متصل شوند. برای اعمال محدودیت در این بخش روی آن فشار داده و Allowed devices only را انتخاب کنید.

5 ـ پس از انتخاب گزینه‌ بالا با تغییر وضعیت کلید مقابل Mobile Hotspot آن را فعال کنید.

6ـ پس از فعال شدن نقطه اتصال منتظر بمانید تا دستگاه‌های موردنظرتان به نقطه‌ اتصال ایجاد شده متصل شده و نام و آدرس مک آنها را از بخش Connected Device یادداشت کنید.

7 ـ روی منویی که آیکون آن به‌صورت سه نقطه زیر یکدیگر است فشار داده و Allowed devices را انتخاب کنید.

8 ـ روی آیکون «+» فشار دهید.

9 ـ در پنجره‌ باز شده، نام و آدرس مک یادداشت شده در مرحله‌ 6 را وارد کنید. (مرحله‌ 8 و 9 را برای دیگر دستگاه‌هایی که قصد دارید مجوز اتصال به نقطه اتصال را داشته باشند، تکرار کنید)

10 ـ با اضافه شدن دستگاه‌های موردنظر در این بخش می‌توانید با خیال راحت از نقطه اتصال اینترنتی خود استفاده کنید، زیرا دیگر دستگاه‌ها با در اختیار داشتن رمز اتصال نیز نمی‌توانند به نقطه‌ اتصال اینترنتی شما وصل شوند.

منبع:yjc.ir

 

The post چگونه WIFI خود را مخفی کنیم! +آموزش appeared first on جذاب.


لینک منبع و پست :چگونه WIFI خود را مخفی کنیم! +آموزش
http://www.jazzaab.net/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-wifi-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d8%b1%d8%a7-%d9%85%d8%ae%d9%81%db%8c-%da%a9%d9%86%db%8c%d9%85-%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4.html



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 5 مرداد 1396 :: نویسنده : نویسنده        

بیمارى شاگاس,علل بیمارى شاگاس,علائم بیمارى شاگاس

بیمارى شاگاس؛ نشانه ها و علل آن

اولین نشانه‌هاى بیمارى شاگاس حاد حداقل یک هفته پس از ایجاد عفونت به‌وجود مى‌آید. علائم بیمارى شاگاس در طول عفونت تغییر می‌کنند. راه اصلی انتقال بیمارى شاگاس از راه نیش انواعی ساس (خانواده Reduviidae) است ولی می‌تواند با تزریق خون آلوده، پیوند اعضا و از مادر به جنین نیز انتقال یابد.

بیمارى شاگاس چیست؟

بیمارى شاگاس (تریپانوزومیاز Trypanosomiasis آمریکائی) نوعى بیمار مشترک بین انسان و حیوان است که عامل آن تریپانوزوماکروزى (Trypanosoma Cruzi) مى‌باشد؛ این انگل فقط در آمریکا یافت مى‌شود. بیمارى شاگاس به انسان عمدتاً از طریق ساس‌هاى ردووید (Reduviid Bug) آلوده صورت مى‌گیرد؛ این ساس به‌طور غیر یکنواخت از جنوب ایالات متحده تا جنوب آرژانتین دیده مى‌شود. عفونت تریپانوزوماى کروزى انسان، یک مشکل بهداشتى به‌ویژه در مناطق روستائى آمریکاى مرکزى و جنوبى محسوب مى‌شود.

علائم بیمارى شاگاس

اولین نشانه‌هاى بیمارى شاگاس حاد حداقل یک هفته پس از ایجاد عفونت به‌وجود مى‌آید. در نوع حاد بیمارى شاگاس علایم خفیفی وجود دارد که اغلب عبارتند از:

• تب

• احساس بیماری (ضعف)

• تورم از یک چشم

• منطقه قرمز تورم در محل گزش حشرات

علائم حاد بیمارى شاگاس خودبه‌خود از بین مى‌روند و پس از آن بیمار وارد فاز نامشخص یا بدون علامت عفونت تریپانوزوماکروزى مزمن مى‌شود. شاگاس مزمن و علامت‌دار سال‌ها یا حتى ده‌ها سال بعد ظهور مى‌کند و علایم آن عمدتا به صورت زیر است:

·بیماری یبوست

·مشکلات گوارشی

· درد در شکم

· مشکلات بلع

· مشکلات قلبی

علل و عوامل خطرساز بیمارى شاگاس

راه اصلی انتقال بیمارى شاگاس از راه نیش انواعی ساس (خانواده Reduviidae) است ولی می‌تواند با تزریق خون آلوده، پیوند اعضا و از مادر به جنین نیز انتقال یابد. در عین حال بیمارى شاگاس در قاره آمریکا (مکزیک و آمریکای مرکزی) اندمیک است.

پیشگیری از بیمارى شاگاس

مهمترین راه پیشگیری از بیمارى شاگاس کنترل حشرات و ساسها با حشره کش ها در منازل مسکونی می باشد.

تشخیص بیمارى شاگاس

بیمارى شاگاس,علائم بیمارى شاگاس,ساس

تشخیص بیمارى شاگاس حاد نیاز به دیدن انگل دارد که ممکن است در بررسى بافى‌کت یا خون تازه یا اسمیر نازک یا ضخیم خون یافت شود. اگر مشاهده مستقیم برای تشخیص بیمارى شاگاس موفقیت‌آمیز نبود، مى‌توان از تلقیح به موش و کشت در محیط‌هاى اختصاصى کمک گرفت. بیمارى مزمن شاگاس با کمک سرولوژى تشخیص داده مى‌شود. CF، ایمونوفلورسانس، و الیزا همگى موجود هستند اما مثبت کاذب آنها زیاد است. به همین علت توصیه مى‌شود که هر تست مثبت را با دو تست دیگر تأیید نمود.

علایمی که در معاینه فیزیکی می توان بیمارى شاگاس را توسط آن تشخیص داد و یا به آن مشکوک شد عبارت است از:

– کاردیومیوپاتی

– بزرگ شدن کبد و طحال

– بزرگ شدن گره های لنفاوی

– ضربان قلب نامنظم (آریتمی)

– تند شدن ضربان قلب (تاکی کاردی)

تست های آزمایشگاهی تشخیص بیمارى شاگاس شامل:

° کشت خون

° عکس قفسه سینه با اشعه ایکس

° اکو کاردیوگرافی

° نوار قلب (ECG)

° روشهای آزمایشگاهی وابسته به آنزیم (ELISA)

° اسمیر خون محیطی

درمان بیماری شاگاس یا تریپانوزومیازیس آمریکایی

فاز حاد و فعال بیماری Chagas باید درمان شود. نوزادان متولد شده در صورت ابتلا به بیمارى شاگاس نیز باید درمان شوند.

دو داروی مورد استفاده برای درمان بیمارى شاگاس عبارتند از: benznidazole و nifurtimox. هر دوی این داروها دارای عوارض جانبی می باشند که صرفا می بایست توسط پزشک تجویز شده و زیر نظر پزشک استفاده شوند.

عوارض بیمارى شاگاس

عوارض بیمارى شاگاس,درمان بیمارى شاگاس,بیماری قلبی

* کاردیومیوپاتی از عوارض بیمارى شاگاس می باشد.

* از جمله عوارض بیمارى شاگاس که می توان نام برد بزرگ شدن روده بزرگ (megacolon) است.

* بزرگ شدن مری همراه با مشکلات بلع (megaesophagus) نیز از عارضه های بیمارى شاگاس می باشد.

* از دیگر عوارض بیمارى شاگاس بیماری قلبی و نارسایی قلبی است.

* سوء تغذیه نیز ناشی از بیمارى شاگاس است.

* ضربان غیرطبیعی قلب (آریتمی، تاکی کاردی بطنی) می تواند ناشی از بیمارى شاگاس باشد و ممکن است باعث مرگ ناگهانی شود. هنگام ایجاد نارسایی قلبی، مرگ معمولا در عرض چند سال رخ می دهد.

iran.pezeshk.us

 

The post بیمارى شاگاس چیست؟ علائم بیمارى شاگاس appeared first on جذاب.


لینک منبع و پست :بیمارى شاگاس چیست؟ علائم بیمارى شاگاس
http://www.jazzaab.net/%d8%a8%d9%8a%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%89-%d8%b4%d8%a7%da%af%d8%a7%d8%b3-%da%86%db%8c%d8%b3%d8%aa%d8%9f-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d8%a6%d9%85-%d8%a8%d9%8a%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%89-%d8%b4%d8%a7%da%af%d8%a7%d8%b3.html



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 18 تیر 1396 :: نویسنده : نویسنده        



مفیدستان:

اگر اهل ساخت پروژه‌های الکترونیکی یا روباتیک باشید، احتمالاً از موتور براشلس زیاد استفاده می‌کنید. استفاده از این موتورها، نیاز به اطلاعات کافی درباره موقعیت روتور دارد تا بتوانید زاویه ارتباط مناسب را انتخاب کنید. معمولاً برای پیدا کردن موقعیت روتور از سنسور‌هال استفاده می‌شود. اما اگر بخواهید مدار را ساده و ارزان نگه دارید، باید سراغ راهکارهای دیگر بروید. یکی از این راهکارها درایور موتور براشلس با آی سی DRV10866 است.

مدار درایور موتور براشلس از آی سی DRV10866 برای فعال کردن موتور بدون سنسور استفاده می‌کند. با این درایور می‌توانید سرعت فن را موتور را بدون استفاده از قطعات گران و پیچیده کنترل کنید. مدولاسیون عرض پالس (PWM) تکنیکی است که این مدار برای کنترل موتور از آن استفاده می‌کند.

قطعات مورد نیاز برای ساخت مدار

  • تایمر آی سی NE555
  • آی سی درایور DRV10866
  • دیود اسکاتی BAT41
  • مقاومت ۱۰K
  • مقاومت ۱۰۰K
  • مقاومت ۳٫۸K
  • پتانسیومتر ۵K
  • خازن سرامیکی ۱۰nF
  • خازن سرامیکی ۰٫۱uF
  • خازن سرامیکی ۲٫۲uF
  • مبدل ترمینالی دو پین
  • موتور براشلس سه فاز ۵ ولتی

مدار درایور موتور براشلس DC

در گالری زیر می‌توانید شماتیک و طراحی برد مدار درایور موتور براشلس را ببینید. این مدار با استفاده از درایور DRV10866، NE555 و چند قطعه دیگر ساخته شده است.

در این مدار از درایور DRV10866 برای فعال کردن یک موتور براشلس سه فاز کوچک استفاده می‌شود. این درایور به طور ویژه برای کار با نویز کم و تعداد قطعات پایین طراحی شده است. یک مقاومت پول آپ ۱۰۰k (R2) به پین یک IC2 وصل می‌شود. پین‌های ۲، ۴، ۷ و ۶ این آی سی به کامن، فاز A، فاز B و فاز C موتور براشلس وصل می‌شوند. پین ۱۰ IC2 به پین ۷ IC1 وصل می‌شود تا سیگنال PWM را از IC1 دریافت کند و با آن سرعت موتور براشلس را تنظیم کند.

سیگنال خروجی PWM در پین ۷ IC1 قرار دارد و مثل سایر درایورها روی پین سه آی سی قرار نگرفته است. چرخه کار سیگنال PWM (تقریباً ۲۵kHz) را می‌توانید با پتانسیومتر از ۵ درصد تا ۹۵ درصد تنظیم کنید. سرعت موتور براشلس هم با تغییر چرخه کار سیگنال PWM تنظیم می‌شود. چرخاندن پتانسیومتر در خلاف جهت عقربه‌های ساعت، سرعت چرخه کار و در نتیجه سرعت موتور را کم می‌کند و برعکس.

مدار را روی PCB یک طرفه با اندازه استاندارد بسازید. طراحی PCB را هم می‌توانید در بالا ببینید. مونتاژ کردن PCB با این روش، امکان خطای مدار را به حداقل می‌رساند. دقت کنید که IC2 باید روی طرف قلعی برد قرار بگیرد.

بعد از لحیم کردن قطعات روی برد مدار چاپی، منبع تغذیه ۵ ولت DC را به کانکتور CON1 وصل کنید. برای تست مدار، ابتدا مطمئن شوید جریان ۵ ولتی به مدار می‌رسد و سپس با چرخاندن پتانسیومتر در جهت عقربه‌های ساعت و خلاف عقربه‌های ساعت، سرعت موتور را افزایش و کاهش بدهید.

منبع

خلاصه مطلب

آموزش ساخت درایور موتور براشلس با آی سی DRV10866

عنوان مطلب

آموزش ساخت درایور موتور براشلس با آی سی DRV10866

توضیح کوتاه

درایور (راه انداز) موتور‌های براشلس DC با استفاده از تایمر ۵۵۵ و DRV10866

نویسنده

عاطفه اسدزاده

بیشتر بخوانید:



لینک منبع

بازنشر: مفیدستان

مطلب آموزش ساخت درایور موتور براشلس با آی سی DRV10866 در سایت مفیدستان
برای دریافت مطالب مفید به سایت مفیدستان مراجعه فرمایید.


لینک منبع و پست :آموزش ساخت درایور موتور براشلس با آی سی DRV10866
http://mofidestan.ir/%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%b4-%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%d9%88%d8%b1-%d9%85%d9%88%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%b4%d9%84%d8%b3-%d8%a8%d8%a7-%d8%a2%db%8c-%d8%b3%db%8c/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 13 تیر 1396 :: نویسنده : نویسنده        



مفیدستان:

دعای دهه آخر ماه رمضان

دعای دهه آخر ماه رمضان , خدایا از ما حق آنچه را كه از ماه رمضان گذشته ادا فرما، و كوتاهى ما را از عبادت در این ماه بیامرز .

شیخ كلینى در كتاب كافى از امام صادق علیه السّلام روایت كرده: كه در دهه آخر ماه رمضان در هر شب بخوان:
أَعُوذُ بِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِی ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْهِ.

پناه می آورم به عظمت ذات كریمت، از اینكه ماه رمضان از من سپرى شود، یا سپیده این شب طلوع كند،
و از سوى من نزد تو گناهى یا نتیجه كارى مانده باشد، كه مرا بر آن عذاب نمایى

كفعمى در حاشیه «بلد الامین» نقل كرده كه امام صادق علیه السّلام
در هر شب از دهه آخر این ماه پس از نمازهاى واجب و مستحب میخواندند:ا
للَّهُمَّ أَدِّ عَنَّا حَقَّ مَا مَضَى مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ اغْفِرْ لَنَا تَقْصِیرَنَا فِیهِ وَ تَسَلَّمْهُ
مِنَّا مَقْبُولا وَ لا تُؤَاخِذْنَا بِإِسْرَافِنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَ اجْعَلْنَا مِنَ الْمَرْحُومِینَ وَ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْمَحْرُومِینَ

و ماه رمضان را از ما پذیرفته تحویل گیر، و ما را از زیاده روی هاى
بر علیه خویشتن مؤاخذه مكن، و از رحمت شدگان قرار ده، نه از محرومان.

فرمودند: هركه این دعا را بخواند، خدا تقصیرى كه در گذشته
از ماه رمضان از او سر زده بیامرزد، و او را در باقیمانده ماه از گناهان بازدارد.

سیّد ابن طاووس در كتاب «اقبال» از ابن ابى عمیر از مرازم نقل كرده؛ دعای دهه آخر ماه رمضان

امام صادق علیه السّلام در هر شب از دهه آخر این ماه مى خواند:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِی كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ
فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِمَا أَنْزَلْتَ فِیهِ مِنَ الْقُرْآنِ وَ خَصَصْتَهُ بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَهَا خَیْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
اللَّهُمَّ وَ هَذِهِ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَدِ انْقَضَتْ وَ لَیَالِیهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ وَ قَدْ صِرْتُ یَا إِلَهِی مِنْهُ إِلَى مَا أَنْتَ أَعْلَمُ
بِهِ مِنِّی وَ أَحْصَى لِعَدَدِهِ مِنَ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ فَأَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ بِهِ مَلائِكَتُكَ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِیَاؤُكَ الْمُرْسَلُونَ،

خدایا تو در كتاب نازل شده ات فرمودى: ماه رمضان، ماهى كه قرآن براى هدایت مردم در آن نازل شده
و دلایلى روشن از هدایت و تمیز دادن حق از باطل است، با نازل كردن قرآن در آن حرمتش را بزرگ شمردى،
و آن را به شب قدر اختصاص دادى، شبى كه آن را از هزار ماه ماه بهتر قرار دادى.

خدایا این روزهاى ماه رمضان است كه گذشت، و شب هاى آن است كه از دست رفت،
من از این ماه چنان شده ام كه تو از من به آن داناترى، و شماره آن را از تمام آفریدگانت شمارنده ترى،
در نتیجه از تو درخواست میكنم به آنچه از تو درخواست كردند فرشتگان مقرّبت، و پیامبران مرسلت،

دعای دهه آخر ماه رمضان

دعای دهه آخر ماه رمضان
وَ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَفُكَّ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَ تُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ
وَ أَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِعَفْوِكَ وَ كَرَمِكَ وَ تَتَقَبَّلَ تَقَرُّبِی وَ تَسْتَجِیبَ دُعَائِی وَ تَمُنَّ عَلَیَّ [إِلَیَ ]
بِالْأَمْنِ یَوْمَ الْخَوْفِ مِنْ كُلِّ هَوْلٍ أَعْدَدْتَهُ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ إِلَهِی وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ وَ بِجَلالِكَ الْعَظِیمِ
أَنْ یَنْقَضِیَ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَیَالِیهِ وَ لَكَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُؤَاخِذُنِی بِهِ أَوْ خَطِیئَةٌ
تُرِیدُ أَنْ تَقْتَصَّهَا مِنِّی لَمْ تَغْفِرْهَا لِی سَیِّدِی سَیِّدِی سَیِّدِی أَسْأَلُكَ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ إِذْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ،

و بندگان شایسته ات، این كه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستى، و وجودم را از آتش آزاد كنى،
و به رحمتت به بهشتم وارد نمایى، و به عفو و كرمت بر من تفضّل آرى، و نزدیك جویى ام را بپذیرى،
و دعایم را به اجابت رسانى، و به امان دادنم در روز وحشت،
از هر هراسى كه براى قیامتم آماده ساخته اى
بر من منت نهى، خدایا به ذات كریم و به جلال بزرگت پناه میآورم،
از اینكه روزها و شبهاى ماه رمضان سپرى گردد،
و براى من نزد تو نتیجه كارى یا گناهى باشد كه مرا به سبب آن مؤاخذه كنى، یا خطایى كه بخواهى انتقامش را از من بگیرى،
و مرا در آنها نیامرزیده باشى، اى آقاى من، اى آقاى من،
اى آقاى من از تو میخواهم كه معبودى جز تو نیست، آنگاه كه معبودى جز تو نبود، دعای دهه آخر ماه رمضان

إِنْ كُنْتَ رَضِیتَ عَنِّی فِی هَذَا الشَّهْرِ فَازْدَدْ عَنِّی رِضًا
وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِیتَ عَنِّی فَمِنَ الْآنَ فَارْضَ عَنِّی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
یَا اللَّهُ یَا أَحَدُ یَا صَمَدُ یَا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ كُفُوا أَحَدٌ
و بسیار بگو یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ
یَا كَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْكُرَبِ الْعِظَامِ عَنْ أَیُّوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ
أَیْ مُفَرِّجَ هَمِّ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ أَیْ مُنَفِّسَ غَمِّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ
صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ
وَ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ لا تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ

اگر در این ماه از من خشنود بوده اى، بر خشنودی ات از من بیفزا، و اگر خشنود نبوده اى
از هم اكنون از من خشنود شو اى مهربان ترین مهربانان، اى خدا، اى یكتا، اى بینیاز،
اى كه نزاییده و زاده نشده، و احدى برایش همتا نبود.

و بسیار بگو: اى نرم كننده آهن براى داود (درود بر او) ،
ای بردارنده بدحالى و بلاهاى بزرگ از ایّوب (درود بر او) ،
اى از بین برنده اندوه شدید یعقوب (درود بر او) ، اى زایل كننده غم یوسف
(درود بر او) ، درود فرست بر محمّد و خاندان محمّد،
چنان كه تو سزاوارى كه درود فرستى بر جمله آنان،
و با من چنان كن كه تو شایسته آنى نه چنان كه من سزاوار آنم.

باشگاه خبرنگاران جوان



لینک منبع

بازنشر: مفیدستان

مطلب دعای دهه آخر ماه رمضان در سایت مفیدستان
برای دریافت مطالب مفید به سایت مفیدستان مراجعه فرمایید.


لینک منبع و پست :دعای دهه آخر ماه رمضان
http://mofidestan.ir/%d8%af%d8%b9%d8%a7%db%8c-%d8%af%d9%87%d9%87-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d9%85%d8%a7%d9%87-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

[ad_1]

مفیدستان:



سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید!

به گزارش ایسنا، جان باردین (John Bardeen) فیزیک‌دان آمریکایی بود که برنده دو جایزه نوبل فیزیک ومدال افتخار انجمن مهندسان برق و الکترونیک IEEE شد.

وی تحصیلات خود را در دانشگاه ویسکانسین- مدیسن در سال ۱۹۲۸ میلادی به پایان رساند و در سال ۱۹۳۶ میلادی از همین دانشگاه درجه دکتری گرفت، چند سال بعد در دانشگاه مینه‌سوتا تدریس کرد و در سال ۱۹۴۵ میلادی به آزمایشگاه‌های تلفن گراهام بل انتقال یافت. در همین جا بود که با همکاری ویلیام شاکلی(William Shockley) و والتر برتن (Walter Brattain) موفق به ساخت ترانزیستور شد و به همراه این دو به دریافت جایزه نوبل سال ۱۹۵۶ میلادی در فیزیک نایل آمد.

به ترتیب از راست از راست: برتن،شاکلی و باردین

باردین در ۱۹۵۱ با ترک آزمایشگاه‌های بل به دانشکده‌های مهندسی برق و فیزیک دانشگاه ایلی‌نوی پیوست. اولین دانشجوی ph.D او، “نیک هولونیاک”(Nick Holonyak)، اولین ال‌ای‌دی را در ۱۹۶۲ اختراع کرد.

باردین از سال ۱۹۵۱ به بعد به استادی فیزیک نایل آمد و در سال ۱۹۷۲ با “لئون کوپر” (Leon Cooper) و “جان رابرت شریفر” (John Schrieffer) دومین جایزه نوبل را به دست آورد. او تنها فیزیکدانی است که دوبار موفق به دریافت جایزه نوبل شده است.

او یکی از پدیدآورندگان نظریه BCS در توجیه پدیده ابررسانایی است که به خاطر آن جایزه نوبل فیزیک ۱۹۷۲ را به همراه رابرت شریفر و لئون کوپر دریافت کرد.

نظریه بی‌سی‌اس (BCS)، نظریه‌ای برای توجیه ابررسانایی است که در سال ۱۹۵۷ پدید آمد. این نظریه به خاطر حرف آغازین نام سه فیزیکدان پدیدآورنده آن، جان باردین، رابرت شریفر و لئون کوپر نامگذاری شد و در سال ۱۹۷۲ جایزه نوبل فیزیک را نیز برای آنها به ارمغان آورد.

در نظریه BCS، دو الکترون با اسپین مخالف که دارای بار منفی هستند (برخلاف انتظار) همدیگر را جذب می‌کنند و جفت کوپر را تشکیل می‌دهند، علت این نیروی جاذبه برهمکنش فونون- الکترون‌ها می‌باشد. برای تشکیل جفت‌های کوپر دمای پایین خاصی احتیاج است و در دماهای پایین‌تر این جفت‌ها که از آمار بوز- اینشتین پیروی می‌کنند می‌توانند چگالش بوز- اینشتین تشکیل دهند.

جان باردین در ۳۰ ژانویه سال ۱۹۹۱ در ۸۲ سالگی درگذشت.

۵۴۵۴

[ad_2]

لینک منبع

بازنشر: مفیدستان


عبارات مرتبط با این موضوع

سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید برنده دو نوبل فیزیک جهان که سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید علمی سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید نوبل فیزیک جهان که شاید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید تنها برنده دو نوبل فیزیک سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید برنده دو نوبل فیزیک جهان که سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید دو نوبل فیزیک جهان که شاید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید خبر آنلاین علم و دانش سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید که برنده دو جایزه نوبل پارسی نیوز سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید که برنده دو جایزه نوبل ضریب تولد نوزاد مبتلا به تالاسمی و در استان مرکزی صفر است بهداشت سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید سالگرد تولد تنها برنده دو

مطلب سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید! در سایت مفیدستان
برای دریافت مطالب مفید به سایت مفیدستان مراجعه فرمایید.


لینک منبع و پست :سالگرد تولد تنها برنده دو نوبل فیزیک جهان که شاید نمی‌شناسید!
http://mofidestan.ir/%d8%b3%d8%a7%d9%84%da%af%d8%b1%d8%af-%d8%aa%d9%88%d9%84%d8%af-%d8%aa%d9%86%d9%87%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%af%d9%88-%d9%86%d9%88%d8%a8%d9%84-%d9%81%db%8c%d8%b2%db%8c%da%a9-%d8%ac%d9%87/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 29 خرداد 1396 :: نویسنده : نویسنده        

[ad_1]

مفیدستان:

آب گرداندن در دهان روزه را باطل نمی کند به شرطی که چیزی از آب وارد حلق نشود. اما اگر با آب گرداندن در دهان چیزی وارد حلق شود روزه باطل است.

گردان و چرخاندن آب در دهان که به آن مضمضه گفته می‌شود از مستحبات وضو است و کراهت خوردن و آشامیدن در حال جنابت را نیز کاهش می دهد. اما آیا آب گرداندن در دهان روزه دار خللی در روزه اش به وجود نمی آورد؟

آب گرداندن در دهان روزه چه حکمی دارد؟

اگر آب شستشوی دهان بدون اراده به حلق برسد، اشکالى ندارد، ولى اگر از اول بداند بی اختیار به حلق می رسد، روزه ‏اش باطل است.‏ اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.

بنابراین، با رعایت شرایط بالا، روزه دار می تواند دهان خود را جهت جلوگیری از بوی دهان بشوید؛ ولی بهتر است سه مرتبه آب دهان خود را بیرون بریزد.

نظر آیت الله خامنه ای درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • اگر روزه دار آب را به قصد رفع عطش در دهان گرداننده و بیرون بریزد به طورى که هیچ مقدارى از آب پایین نرود اشكال ندارد.
  • بعد از مضمضه کردن (چه براى وضو و چه غیر آن) در حال روزه ماه رمضان آنچه واجب است خارج کردن آب از دهان است و اگر یقین پیدا کرده که آب خارج شده چیز دیگرى بر او واجب نیست.
  • اگر هنگام غرغره كردن، آب از حلق به پایین برود، روزه باطل مى‌‏شود.
آب گرداندن در دهان روزه گرداندن آب در دهان روزه

نظر امام خمینی درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • اگر روزه‌دار براى خنک شدن با مضمضه یا غیر آن آب را وارد دهان کند و بى‌اختیار داخل حلق شود‌، فقط قضای روزه آن روز واجب است و کفاره ندارد.
  • اگر که آب را بى‌جهت و بی هدف در دهان نماید و بى‌اختیار داخل گلو رود نیز فقط قضای روزه آن روز واجب است و کفاره ندارد.
  • روزه‌دار اگر آب را از روی فراموشی فرو ببرد قضای روزه بر او واجب نیست.
  • چنانچه براى وضوى نماز مضمضه کند و بى‌اختیار در حلق رود، قضا بر او واجب نیست و احتیاط مستحب آن است که در این صورت به موردى که وضو براى نماز واجب باشد اکتفا شود، اگر چه واجب نبودن قضا در مضمضه براى هر وضویى بلکه براى مطلق طهارت، خالى از قوت نیست.
  • مضمضه زیاد براى روزه دار مکروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.
  • روزه‌داری که می‌داند به سبب گرداندن آب در دهان ناخواسته و یا از روی فراموشی آب وارد حلقش می شود نباید مضمضه کند.
  • اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه بى‌اختیار یا از روى فراموشى آب وارد گلویش مى‌شود، نباید مضمضه کند.

نظر آیت الله مکارم شیرازی درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • شستشوى دهان با آب یا داروها اگر چیزى از آن فرو نرود، روزه را باطل نمی کند و اگر بدون اراده به حلق برسد، اشکالى ندارد، ولى اگر از اول بداند بی اختیار به حلق می رسد روزه ‏اش باطل است و قضا و کفاره دارد.
  • مضمضه زیاد برای روزه دار مکروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.
  • اگر انسان بداند که به واسطه مضمضه بی اختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش می شود، نباید مضمضه کند.
  • اگر غیر آب چیز دیگری را در دهان ببرد و بی اختیار فرو رود یا آب داخل بینی کند و بی اختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست.
  • در چند صورت فقط قضای روزه بر انسان واجب است و کفاره واجب نیست: آن که برای خنک شدن، یا بی جهت مضمضه کند؛ یعنی آب در دهان بگرداند و بی اختیار فرو رود، ولی اگر فراموش کند که روزه است و آب را فرو دهد، یا برای وضو مضمضه کند و بی اختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست.

نظر آیت الله سیستانی درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • مضمضه زیاد برای روزه‏دار مكروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو ببرد، باید آبی که از بیرون دهان در هنگام مضمضه، وارد دهان شده (و آن‌قدر کم نیست که در آب دهان از بین رفته حساب شود) را بیرون بریزد و بهتر آن است كه سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد، هرچند با یک بار هم آن آب، از دهان خارج شده باشد.
  • اگر فرد برای رفع تشنگی و خنک شدن، آب در دهان بگرداند و در حالی که می‌داند روزه است، آب بی‌اختیار فرو رود، قضای آن روز بر او واجب می‌شود.
  • اگر کسی به علت تشنگی مضمضه كند، یعنی آب در دهان بگرداند و بی‌‌اختیار فرو رود؛ ولی اگر فراموش كند كه روزه است و آب را فرو دهد، یا به جهتی غیر از تشنگی مثل مواردی كه مضمضه در آنجاها مستحب است مانند وضو، مضمضه كند و بی‌‌اختیار فرو رود، قضاء ندارد. همچنین اگر روزه‌دار غیر آب، چیز دیگری را در دهان ببرد و بی‌اختیار فرو رود، یا آب داخل بینی كند و بی‌‌اختیار فرو رود، قضاء بر او واجب نیست.
  • شستن دهان برای شخص روزه دار مانعی ندارد.
  • پایین بردن آب دهان در ماه رمضان به صورت عمدی مبطل روزه نیست.
آب گرداندن در دهان روزه چیزهایی که روزه را باطل می کند استنشاق

نظر آیت الله مكارم شیرازی درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • شست و شوى دهان با آب یا دارو:

۱- اگر آن را بیرون بریزد روزه صحیح است.

۲- اگر از اول بداند بى اختیار فرو می رود و چنین شود روزه‏ باطل است و کفاره نیز دارد.

۳- اگر برای وضو آب در دهان کند و بی اختیار فرو رود روزه اش صحیح است ولی اگر برای خنک شدن یا بدون هدف باشد روزه باطل است و فقط قضا دارد.

۴- اگر فراموش کند روزه است و آب را فرو برد روزه اش باطل نیست.

  • مضمضه کردن زیاد براى روزه ‏دار مکروه است و بعد از مضمضه باید آب خارجى را از دهان بیرون بریزد و بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیندازد و اگر بداند به واسطه مضمضه بى ‏اختیار آب وارد گلویش مى ‏شود نباید مضمضه کند.
  • شستن دهان با آب نمک و گلاب چنانچه مراقبت نماید که از حلق فرو نرود و تنها بوی عطر و یا تلخی نمک باقی بماند روزه صحیح است، اما اگر ذرات ریز آن در دهان باشد باید آب کشیده شود.
  • مضمضه کردن زیاد براى روزه دار مکروه است و بعد از مضمضه باید آب خارجى را از دهان بیرون بریزد و بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیندازد و اگر بداند به واسطه مضمضه بى اختیار آب وارد گلویش مى شود نباید مضمضه کند.
  • فرو بردن آب دهان، هر چند به واسطه خیال کردن ترشى و مانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمى کند، و فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، اما اگر داخل فضاى دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد.

نظر آیت الله صافی گلپایگانی درباره آب گرداندن در دهان روزه

  • اگر غیر آب چیز دیگری را در دهان ببرد و بیاختیار فرو رود، یا آب داخل بینی كند و بیاختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست.
  • مضمضه زیاد برای روزهدار مكروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.
  • اگر انسان بداند یا ایمن نباشد كه به واسطه مضمضه بیاختیار یا از روی فراموشی آب وارد گلویش شود، نباید مضمضه كند.
  • فرو بردن آب دهان، اگر چه به واسطه خیال‌كردن ترشی و مانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمیكند.
  • فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضای دهان نرسیده اشكال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است كه آن را فرو نبرد.

گردآوری: مجله اینترنتی ستاره

[ad_2]

لینک منبع

بازنشر: مفیدستان

مطلب آیا آب گرداندن در دهان روزه را باطل می کند؟ در سایت مفیدستان
برای دریافت مطالب مفید به سایت مفیدستان مراجعه فرمایید.


لینک منبع و پست :آیا آب گرداندن در دهان روزه را باطل می کند؟
http://mofidestan.ir/%d8%a2%db%8c%d8%a7-%d8%a2%d8%a8-%da%af%d8%b1%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%af%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d8%b7%d9%84-%d9%85%db%8c-%da%a9/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 17 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : نویسنده        



مفیدستان:


ساخت جاده‌های خودترمیم شونده در هلند


دانش > فناوری‌ – همشهری آنلاین:
حفره‌های ایجاد شده در جاده‌ها بزرگ‌ترین مشکل خودروهاست. این گودال‌ها موجب مشکلات زیادی همچون تصادف و دیگر حوادث در بزرگراه‌ها می‌شوند. بنابراین دانشمندان هلندی موادخود ترمیم شونده‌ای برای اصلاح گودال‌های ایجاد شده در آسفالت تولید کرده‌اند.

به گزارش ایسنا به نقل از اینهبیتت، این ماده جدید تمامی منافذ آسفالت را پر کرده و دیگر مشکلاتی مثل شکاف و حفره در آسفالت ایجاد نمی‌شود. اریک چلنگن، دانشمند مواد از دانشگاه فناوری دلفت ماده جدیدی با ترکیب الیاف‌های فولادی با آسفالت ساخته است که ماده‌ای رسانا بوده و زمانی که یک ماشین القایی بزرگ از روی آن عبور می‌کند با کمک حرارت تمامی شکاف‌ها و ترک‌ها را از بین می‌برد. ناگفته نماند که این آسفالت کاملا خودترمیمی نیست و این ماشین به مرمت آسان‌تر آسفالت کمک می‌کند.

این آسفالت خودترمیمی در ۱۲ جاده هلند تحت آزمایش بوده و از سال ۲۰۱۰ تاکنون وضعیت مناسبی دارد. آسفالت‌های معمولی حدود هفت تا ۱۰ سال در شرایط مطلوب هستند، اما این آسفالت همچنان در حالت اولیه خود است. البته این آسفالت حدود ۲۵ درصد گران‌تر از آسفالت‌های معمول بوده اما مدت زمان استفاده از آن دو برابر آسفالت‌های معمولی است.

این گروه همچنین در تلاش هستند تا نوعی باکتری به بتن اضافه کنند تا کاملا خودترمیمی شود. باکتری‌ها کربنات کلسیم تولید کرده و شکاف‌ها را پر می‌کنند. این باکتری‌ها بیش از ۲۰۰ سال در طبیعت باقی می‌مانند بنابراین موجب افزایش طول عمر بتن‌ها خواهند شد و برای انسان نیز بی‌ضرر هستند.



لینک منبع

بازنشر: مفیدستان

مطلب ساخت جاده‌های خودترمیم شونده در هلند در سایت مفیدستان
برای دریافت مطالب مفید به سایت مفیدستان مراجعه فرمایید.


لینک منبع و پست :ساخت جاده‌های خودترمیم شونده در هلند
http://mofidestan.ir/%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa-%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%aa%d8%b1%d9%85%db%8c%d9%85-%d8%b4%d9%88%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d9%87%d9%84%d9%86%d8%af/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 2 )    1   2